KINH ÐẠI BÁTNIẾT BÀN DịchTừ Hán Sang Việt: Tỳ Kheo Thích Trí TịnhTịnhXá Minh Ðăng Quang, Hoa Kỳ Xuất Bản 1990
MỤC LỤC.
Bạn đang xem: Kinh đại bát niết bàn
| 00.Mục Lục | 15.Phđộ ẩm Nguyệt Dụ |
| 01.Phđộ ẩm Tự | 16.Phẩm Bồ Tát |
| 02.Phẩm Thuần Đà | 17.Phẩm Đại Chúng Vấn |
| 03.Phẩm Ai Thán | 18.Phđộ ẩm Hiện Bịnh |
| 04.Phẩm Trường Thọ | 19.Phẩm Thánh Hạnh |
| 05.Phđộ ẩm Klặng Cang Thân | đôi mươi.Phẩm Phạm Hạnh |
| 06.Phđộ ẩm Danh Tự Công Đức | 21.Phđộ ẩm Anh Nhi Hạnh |
| 07.Phđộ ẩm Tứ Tướng | 22.Phđộ ẩm Quang Minc Biến Chiều Cao Quý Đức Vương Bồ Tát |
| 08.Phẩm Tứ Y | 23.Phđộ ẩm Sư Tử Hống Bồ Tát |
| 09.Phđộ ẩm Tà Chánh | 24.Phẩm Ca Diếp Bồ Tát |
| 10.Phđộ ẩm Tđọng Đế | 25.Phđộ ẩm Kiều Trần Như |
| 11.Phđộ ẩm Tứ Đảo | 26.Phđộ ẩm Di Giáo |
| 12.Phđộ ẩm Như Lai Tánh | 27.Phđộ ẩm Ứng Tận Hườn Nguyên |
| 13.Phẩm Vnạp năng lượng Tự | 28.Phđộ ẩm Trà soát Tỳ |
| 14.Phđộ ẩm Điểu Dụ | 29.Phđộ ẩm Cúng Dường Xá Lợi |
Lời Giới Thiệu
TamTạng bom tấn của nhà Phật bát ngát nhỏng rừng, nhưng lại tấtcả đều sở hữu và một mục tiêu là từng bước, chỉ chobọn chúng sinch tuyến phố tháo dỡ bỏ gông cùm của vô minc phiềnóc ttê mê sảnh đê mê, quá qua loại sinh tử luân hồi, mang đến đượcbờ trọn vẹn giải thoát, hội nhập lại phiên bản thể chân nhưgiác tánh.
Tùy theo tâmbệnh của bọn chúng sinc, từng bộ kinh lại nhấn mạnh vấn đề về mộtsự việc, tương tự như tùy bệnh khung hình mà tín đồ bác sĩ lạicho 1 loại thuốc sệt chế theo loại vi trùng của bệnhđó. Cho đề nghị, cũng có thể có gần như cỗ kinh đặc biệt quan trọng nhằm trị bệnhbọn chúng sinch ở 1 quá trình nào kia.
ÐạiBát Niết Bàn là tên cỗ khiếp vì chưng Phật Thích Ca tngày tiết trướclúc Ngài Niết Bàn. Có hai bản Kinh Niết Bàn của Phật GiáoNam Tông với Phật Giáo Bắc Tông. Kinch Ðại Bát Niết bàn củaNam Tông, được tìm kiếm thấy trong Kinh Trường Bộ,
KinhÐại Bát Niết bàn, do là lời nói sau cuối của Ðức Phật,trước lúc Ngài Niết Bàn, đề xuất bao quát phần đông đầy đủ số đông thắcmắc của bọn chúng sinc.
Xem thêm: Đánh Giá Ford Explorer 2017, Đánh Giá Xe Ford Explorer 2017
Vì thời hạn có hạn yêu cầu lời Ngài dạyvô cùng cô ứ đọng, mà lại tách biệt, cụ thể. Thí dụ nlỗi địa điểm PhẩmKyên Cang Thân máy năm với PhẩmNlỗi Lai Tánh thiết bị mười hai, ngài lý giải cặn kẽvề Chân Ngã hay Phật Tánh, đó đó là bạn dạng thể thanh tịnhhay hằng không bao giờ thay đổi của toàn bộ đa số loài bọn chúng sinch,không bến bờ nlỗi hỏng ko, thường xuyên trụ bất hoại, tuy nhiên bảnthể ấy không phải tất cả chúng sinh là 1 trong những, tuy nhiên cũngkhông phải là khác, vượt ra khỏi tư tưởng lưu ý đến thôngthường xuyên của đời sống tương đối hiện tượng kỳ lạ, mang lại nênĐiện thoại tư vấn là bất khả tư nghị, tức thiết yếu nghĩ bàn, nhưngđó là dòng chân thực của phần đông chúng sinch, không phải làcái "Tôi" ô nhễm tđắm đuối sân mê mệt, đầy vướng mắc khổ vui vôthường này. Bản thể ấy tràn ngập khắp chỗ tuy vậy chúngsinh bị trói buộc bởi phiền đức não, tđắm đuối sảnh tê mê lan truyền ô che mờyêu cầu ko thấy được. Bản thể ấy luôn luôn luôn sẵn sàng chuẩn bị,tịch tĩnh hiện diện, nên được gọi là Như Lai.Vấn đềHộ Pháp. Phật tử bọn họ thường xuyên quan niệm rằng hộ pháplà mang lại chùa làm cho công trái hoặc rước tiền tài trang bị chấtcho cvào hùa cúng nhường là tròn trách nhiệm. Trong ghê, đứcPhật dạy rằng Ngài giao đến tđọng bọn chúng Phật tử gồm Tỳ Kheo,Tỳ Kheo ni, nam giới Cư sĩ và nàng Cư sĩ, tất cả gần như yêu cầu cótrách nhiệm hộ pháp, tức thị giữ lại gìn thế nào cho chánh pháp khỏibị mang giờ đồng hồ oan vì chưng những người dân phá giới, khiến cho ngườiđời mất tinh thần, mất cơ hội thấm nhuần loại sữa Phậtpháp. Ðó bắt đầu là chân chính độ trì chánh pháp. Ðạo Phậtlà đạo đồng đẳng, không khi nào dung dưỡng một một số loại ngườiđặc trưng nào được quyền hủy hoại uy tín của đạo Phậtmột cách tự do, dễ chịu, cơ mà phần đông tín đồ vẫn đề nghị nhắmđôi mắt bịt tai lại cơ mà cung kính cúng nhịn nhường. Nếu như vậy tứclà a dua, đồng lõa cùng với kẻ bất hợp pháp. Chữ Tăng sinh sống câu kínhPhật trọng Tăng cần phát âm tức là thanh khô tịnh Tăng.
Về vầnđề đức Thích Ca sơ sinh bước bẩy bước với nói "Thiênthượng Thiên hạ duy Ngã độc tôn", địa điểm PhẩmTứ Tướng đồ vật bẩy, ngài cũng nói rõ rằng Ngã đâychính là Như Lai, là Chân Tâm, Phật Tánh, là thân Kyên ổn Cang bấthoại, chứ đọng chưa phải là Ngã của Thái Tử Tất Ðạt Ða.Cũng vào phđộ ẩm kia, sự việc ăn thịt cũng khá được Ngài căndặn khôn xiết tinh vi.
Sở tởm ÐạiBát Niết Bàn được ngài nói khi sắp thị hiện tại Niết Bàn.Biết rằng Ngài không hề tại cầm để hàng ngày giải đápthắc mắc cho việc đó sinch nữa, đề xuất chư đồ đệ đã hỏi vàNgài đã giảng gần như đủ nhiều loại sự việc. Ngài còn dặnkỹ rằng vì phương tiện đi lại độ sinh, tùy thuộc vào thời khắc vàvai trung phong chúng sinch đương thời, bắt buộc đôi lúc bao hàm lời dạyNgài bắt buộc giản lược, chưa đi tới được rốt ráo, cho nênbao hàm kinh ngài gọi là khiếp bất liễu nghĩa. Nay, lời cuốicùng, địa điểm Phđộ ẩm Tứ đọng Y thứ 8,ngài dặn lại rằng chúng sinch bắt buộc y chỉ ghê liễu nghĩa,là khiếp cùng với kim chỉ nam tối hậu, nói về Giác Tánh của chúngsinh, về Trí tuệ chén nhã, chỉ cho chúng sinc tuyến phố hộinhập lại bản thể thường xuyên hằng không thay đổi, giải bay hoàntoàn.
Chúng tôitha thiết mong muốn mỏi chỏng vị dành riêng thì giờ xem toàn cục bộgớm, toàn bộ phần nhiều phẩm, toàn bộ mọi là cam lộ tbỏ, xemrồi lắng chổ chính giữa lưu ý đến cảm nhận sâu sát từng lời dạy cuốithuộc của Ðức Phật, chổ chính giữa càng an tịnh thì lời dạy dỗ càngthấm thía, càng thấy ánh nắng của lời ghê rọi vào đủloại thắc mắc, lấn cấn trong trái tim, đã thấy bừng sáng sủa lênlời giải đáp, đang thấy tín tâm càng phát triển, cànglành mạnh và tích cực nỗ lực "ko làm cho điều ác tính, siêng làm cho điều lành tính,thanh tinh hóa vai trung phong ý" không chỉ có vậy.
Cuối cùng,bọn chúng bé xin cung kính đảnh lễ Hòa Thượng Thích Trí Tịnh,tri ơn công đức dịch kinh của Ngài, dựa vào vậy, chúng con mớidành được cơ duim càng thnóng nhuần hơn thế nữa hồ hết lời dạyquý giá của Ðức Bổn Sư Nhỏng Lai. Cũng xin tình thật cảmơn Thầy Thích Đồng Bổn định với Đạo hữu Lệ Diệu đã giúpđánh thiết bị vi tính cỗ tởm này.
